2012年2月28日

孫進:群小爭權奪利 港人豈能束手 (蘋果日報,2012年2月29日)

近日,港人觸目所見,皆是以權謀私的新聞。英年唐宮潛建、振英西九漏報,蔭權私相授受,「貪婪」二字,早已刻在他們的額頭上。而這些人,正是現今特首和未來五年特首的可能人選。更為不幸的,是本港累數十年之功才得以建立的肅貪倡廉之名,毀於一旦。

昔日英治時期,憑港人的民憤加上港督麥理浩的決心,成立廉政公署。即便如此,廉署仍然花費十多二十年時間,才使得香港贏得廉潔城市之美譽。而香港之所以能作中國大陸之楷模,其中一點正是政府及社會之廉潔奉公乃中國所不能比。此外,廉潔亦是建立金融中心地位之基石。想不到,政權移交十五年,昔日曾經享受廉潔成果的政府官員和社會精英,為了個人權慾,竟不惜摧毀這個港人心中視同珍寶之價值。港人一直害怕這個城市會沉淪為一個普通的中國城市,怕的正是其固有價值的消逝。

如今,在奴才和野心家的舉措下,擔憂之事要成真了。

有人認為,在這個借來的地方,毋須有自己的根,只要賺到足夠的錢,自會遠走高飛。只是,一個永遠抱着走難心態的人,無論去到哪裏,等待他的只有苦難。只有下定決心,捍衞這個生於斯,長於斯的地方才會有出頭天。港人不能束手,必須挺身而出,用身體、用行動告訴他們:香港之價值,由港人捍衞。



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2012年2月25日

影片:香港自治運動研討會3《城鄉社區建設與公民參與》(2012年2月12日)




日期:2012年2月12日
時間:14:30 至 17:00
地址:香港浸會大學逸夫校園

講者 :黃英琦、朱凱迪、陳雲


(影片共分七段)


Part 1  引子

Part 2 黃英琦

Part 3 朱凱迪

Part 4 陳雲

Part 5  Q&A

Part 6  Q&A

Part 7  

陳雲:上流社會臭不可聞 (AM730,2012年02月21日)


不目睹唐英年在九龍塘約道的地下宮殿,我仍是相信香港的官長大抵是清廉的,上流社會乃至中產階級的行事,是有個譜的。僭建醜聞爆發,令我大吃一驚。唐英年重複講大話,乃至推妻子出來抵罪,當眾灑淚,固然可恥,一個工程龐大的僭建圖則,預先挖好地基僭建二千四百平方呎的地窖,要計算力學,要許多建築師、工程師等中產階級協助興建,一群人手持圖則施工,存心欺騙政府,更顯得香港的專業道德崩壞。

唐英年要買一間有地下室的屋,或者補地價予政府申請改建,付錢就可以了。唐英年家財萬貫,從不缺錢,但為何要欺騙政府,節省幾個臭錢呢?唐英年爆發醜聞翌日,仍有大財閥支撐他參選,香港財閥那副可恥可惡的脾性,那種但求私利而不惜侮辱香港同胞的真面目,大家一覽無遺。富裕並不是罪,但包括唐英年在內的香港財閥那種卑鄙無恥的德性,卻令香港人大開眼界。這些嘴臉,我們一一記住。

唐英年已成香港恥辱,他不必考慮參選。他應該考慮如何道歉,如何離開官場,如何解除一切公職,因為他已是香港的恥辱。唐英年身處高位而隱瞞自家的違章建築,三番四次說謊,諉過於人,敗壞香港道德,敗壞官場規矩,即使司法當局不一定可以將他繩之於法,他已經是香港罪人。九七之後,中共縱容地產財閥成為香港諸侯,財閥勢力盤踞行政會及立法會,也滲透官員高層,令香港官場道德敗壞,糟蹋了英國殖民政府辛辛苦苦建立的紀律及官規。
僭建並不是大罪,爽快答應調查,承擔責任就可,罰款和拆除違章建築而已。唐英年之無恥,是他做了近十年的問責高官,卻作風頹唐,不顧官員操守、政府誠信和香港形象。

唐英年的恥辱,也是中國共產黨帶給香港的恥辱。雖然唐英年做特首,會較為糊塗而令民間抗爭者得到喘息,但這是不道德的期許。唐英年做特首,已經顯示香港道德腐敗,已經侮辱了香港人。他敗壞道德,破壞香港民風,姑息此人在位,將來即使香港民主解放,也遺害甚深。他上任之後的糊塗與懵懂,也無補於事。更何況,領袖的不道德加上懵懂,只會貽害蒼生。

網上已有人號召,一旦唐英年取夠提名票,宣布正式參選,香港人要組織遊行抗議,口誅筆伐,直至中共知難而退,不敢拂逆民意。這樣,小圈子選舉起碼得到民意監查,變相也為二〇一七年的普選特首鋪路。


陳雲
文化評論人


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約道七號  「唐宮」


電台節目:香港自治運動顧問陳雲電台訪問 (香港電台,2012年2月21日)

陳雲出席香港電台《中國點點點》直播節目,講解童年的政治知識養成過程及中港關係與《香港城邦論》。這是個極其寶貴的自述,多謝主持人的提問和帶引。我的講話是42:00之後開始,全程45分鐘。










照片集:反自駕民間總動員2.19全城反自駕大遊行



2.19全城反自駕大遊行,香港自治運動 HKAM 全力支持!


照片集連結:http://www.facebook.com/media/set/?set=a.248011445282326.60542.118166011600204&type=3





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聲明:回應香港自治運動友好全國政協委員劉夢熊的《文匯報》文章


(文匯報 2012年2月20日) 劉夢熊:煽動「反『自駕遊』運動」是「隱性港獨」再版:http://paper.wenweipo.com/2012/02/20/HK1202200016.htm

「...昨日,公民黨與「香港自治運動」等激進反對派發起所謂「全民反自駕遊大遊行」,公然打出代表「港獨」分裂意識的「龍獅香港旗」...」


香港自治運動回應如下:


  1. 昨日(2月19日)大遊行是由土盟及十多個民間團體用心主辦籌備的。 香港自治運動只是呼籲支持者出席並參與其中,該遊行絕對不是我們「發起」的。香港自治運動不在參與團體之列。我們亦不敢、不會邀任何功勞。
  2. 每逢香港自治運動參與/進行活動,劉夢熊先生及其同事多在《文匯報》或《大公報》撰文,支持一番。這己是半年來第七次了。劉君對香港自治運動的推廣可謂不遺餘力,我們深表感激。
  3. 香港自治運動是在一國兩制下和《基本法 》 憲政體制下的本土意識促進運動,主力促請香港政府以保障港人利益為先,力爭香港達致真正一國兩制,港人治港。本運動不是獨立運動  (這一點已重申多次)。本運動網領詳見此
  4. 未知劉君和本運動成員/顧問陳雲先生同場錄影亞洲電視節目時,有沒有交流如何促進香港自治心得呢?
  5. 陳雲回應:這次劉夢熊沒像以前一樣,講整個運動是由美國總領事策劃的顏色革命,即是由奧巴馬總統親自拍板負責的,有些不給面子。




影片:曾焯文博士:香港乃中國恩公




在大陸經歷滿清、民初混亂和中共暴政的時候,香港並無侵奪中國的財產和人才,香港只是在英國統治之下,正常過日子,被動地接收大陸的遺民和難民與逃難資金,幫中國保存精銳­,後來卻多有無償的捐獻,例如接濟鄉親、故鄉興學、技術傳授等。香港有恩義於中國,卻無負債於中國......香港匯集了中國的難民、人才和資金,有保存民族精銳之功,香­港是中國的恩公,不是債仔。香港人要理直氣壯,以恩公的身份對待大陸人。當然,忘恩負義,是中共的本性,他們反過來說:香港欠了他們的,來香港發債券、上市集資、發行新股­,明明是香港人提供資金拯救國營企業渡過難關,解決銀行的呆壞賬,令中共避過毒債危機,中共卻說是送禮,或者施恩。.....

由二十世紀五十年代起直至開放改革,大陸都是靠食香港的外匯......港匯救活不少人。大陸供港的副食品,只在大陸市場便宜,來到香港就貴了兩倍,而且品質控制參差。至­今近年,根據中國國家商務部統計,二〇〇九年,大陸對香港貿易順差超過一萬一千億人民幣......




傳媒報道:確立城邦地位,香港生存之道 (亞洲周刊,2012年2月19日)




香港只要自治,不必獨立!這是《香港城邦論》第六章的小標題,也是作者陳雲這些年來提倡「香港城邦自治運動」的重要註腳!毫無疑問,這些日子,陳雲已經成為香港非常爭議的人,左翼批評他「排外」,親北京的則認為他在搞「港獨」,也有部分右翼人士覺得他過於偏重公共政策的重整,破壞香港上世紀八十年代以來的「自由市場」機制。最近的陸港矛盾爭議中,陳雲的諸多論述也成為港方的理論基礎。到底,對香港來說,何謂「城邦自治」?「城邦」這條路對香港有什麼好處?這條路,可行嗎?


原文連結:http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?Channel=av&Path=3118161761%2F08av.cfm





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傳媒報道:Integration Anxiety (The Asia City Network:HK,2012年2月16日)



 “A lot of citizens are worried about forced integration with the mainland, such as what we witnessed in Express Rail Link,” says Mary Ann King, a member of Hong Kong City-state Autonomy Movement. “Hong Kong will cease to become a city with autonomy very soon, shortening the 50-year promise of no change.”


原文連結:http://hk.asia-city.com/city-living/article/integration-anxiety





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照片集:2012年2月12日「城鄉社區建設與公民參與」論壇




日期:2012年2月12日
時間:14:30 至 17:00
地址:香港浸會大學逸夫校園 夏利萊夫人演講廳

講者 :黃英琦 女士、朱凱迪 先生、陳雲 先生


照片集連結:http://www.facebook.com/media/set/?set=a.242748929141911.59671.118166011600204&type=1





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聲明:香港自治運動回應新民黨提出以醫療簽註應對陸婦產子問題

現時中港矛盾加劇,衝突頻生;尤以陸婦產子,更為港人所怨。新民黨提出以醫療簽註形式,限制內地人來港接受專科醫療服務,包括產子。並加強從法律層面,規管違法接待內地孕婦的月子公寓或中介公司,有需要時修例,以提高阻嚇性。有關措施可以解決陸婦產子問題,而無需釋法或修法。本運動認為,上述措施漏洞太多,容易引起法律糾紛,亦無解決問題之根源。

首先,新民黨稱措施實行後,無需釋法或修法。但陸婦產子問題的根源在基本法24條之漏洞,乃憲法問題,並不能單純以行政措施處理。假使有內地孕婦以此控告政府違反基本法,將引起憲法危機。事實上,任何行政措施如果違反基本法/人權法案, 市民可入稟提出司法覆核,,2006年截取通訊條例就是一例。屆時新民黨又如何處理這些訴訟?

另一方面,新民黨稱,構思中的簽註,分婦產科及專科兩種,由內地公安部發出,每年訂出配額。難道新民黨不知道,現時不少港人要求政府取回入境審批權,新民黨的措施卻本末倒置,再次將審批權交給中國政府。敢問,一個涉及到本地出入境政策以至人口規劃的政治權力為何不在香港政府手上。

此外,新民黨稱此舉有助香港作出配合,以及循序漸進發展醫療產業。新民黨是否忽視現時香港醫療政策已經一塌糊塗,政府稱醫療為六大產業之一,卻口惠而實不至。今年預算案在公眾壓力下,才撥款重建廣華及瑪麗醫院,以解決醫療設備不敷應用及病患眾多的問題。現在需要的,是重新檢討本港醫療政策,以便應付日後人口老化及人口增加導致醫療需求急增的問題,而不是百上加斤。

在此,本組織再次呼籲解決陸婦產子問題的根本方法為修改基本法24條,使雙非嬰兒不能得到香港居留權。同樣是一國兩制的澳門,於 1999 年透過本地立法,規定只有父母其中一方屬永久居民,其子女才可藉出生擁有澳門永久居民的權利。為何新民黨卻反其道而行,不以修法而以漏洞處處的行政措施解決,豈非作繭自縛。



陳雲:中港之間,三不對稱 (AM730,2012年02月14日)


中港之間,人口、資金、旅客和車輛,是不能開放對流的。香港行的是一國兩制,不是一國一制,中港之間的交流,是絕不能放任市場或資金自決的。陸婦產子、自由行購物、大陸車的自駕遊、甚至大陸資金來港買樓,港府是不能對之毫無約束的。所謂中港融合,要審慎處理,不應淪為商家佬的掠水口號、左翼分子的愛國口號,而是必須要有香港本位的政策判斷。

中港之間有三大不對稱。首先是制度不對稱,使到兩地不能對等交流。大陸是集權政治及放任資本主義,香港是文明法治與有相當商業道德及受到法例監管的資本主義。故此,香港的貨品和服務可靠,令陸客放心購買,由樓房、奶粉、藥物到糧油零食,大宗購買,買得豪爽,衝擊本土物價及商場生態,商店因此怠慢香港人。陸婦來香港博取居留權和福利,也由於中港兩地的人權法治、國民福利有極大差異。港人不會北上產子博取居留,香港人北上購物,極為謹慎。

其次是流量不對稱。香港面積狹小,七百萬人的生活空間,早已超出負荷。香港人北上大陸,消失於廣袤國土,但大陸人南下,就在市區「篤眼篤鼻」。香港無市郊商場,購物在市區之內,與香港人同樣爭奪公車空間和在超市藥房排隊擁擠,大陸人財大氣粗,很多陸客舉止野蠻,令香港人惱火。也由於流量不對稱,香港人開車上大陸無問題;大陸車洶湧南下香港,必成災難。

其三,是權力不對稱。中共是宗主國,香港是地方自治政府。由於港府無民意授權,無力與中共周旋,為港人據理力爭,所謂中港交流,大陸孕婦益了私家醫院,自由行益了連鎖店和地產商,財閥撈了錢,香港平民吃大虧,港人無力抵抗陸客流入而有莫大怨憤及恐懼。蝗蟲論只不過是憤怒與恐懼的文學比喻,也是發出集體抗議的市場訊息,如果有人還要港人放棄這個強力的民意訊息、求救訊號,還有誰會注意港人的民憤?港人不叫痛、不呼救,北京和港府會着力去解決雙非問題、限制自由行、叫停自駕遊嗎?

我曾於二〇〇二年至〇七年在政府總部任職研究總監,上面的簡明政治分析,就像當年的案頭工作。這種政治分析,不屬於勞動階級,也不屬於資產階級,而是為了香港整體利益。基於上述三大分歧,中港是不宜融合的,否則殃及一國兩制,玉石俱焚。寄望港府破除中港融合的迷信,推出兩地關聯的政策時,須有科學研究和影響評估,充分諮詢民意,切不可輕率承諾中方。


陳雲
文化評論人


原文連結:http://www.am730.com.hk/article.php?article=92296&d=1686



翠兒:「美國人等同白人」!? 平機會重視平等嗎?


在香港的族群衝突不斷升溫,港人不停在自己地方被辱罵的同時,有一個理應介入當中,主持公道,執行法例,調解紛爭,道德讉責的機構做得十分不稱職,它就是平等機會委員會。就算圍影D&G這全城轟動的大事,平機會以事件不屬反歧視條例的職權範圍未有處理,只勉為其難地致函D & G公司,表示關注其對本地香港人和國內人士給予不同待遇。 而孔慶東事件,平機會更是「一粒聲都冇出過」。

近日又爆出連鎖藥房萬寧送現金劵予出示中國護照購買奶粉的顧客,而其他所有顧客(包括香港人及外國人)卻沒有此優惠。就著這懷疑歧視行為,筆者特地致電平機智投訴,換來的是該會三位職員齊推說這並非他們的職權範圍,因種族歧視條例並未包括基於他人的國籍而給予該人較差的待遇。而今次風波是要出示某種特定護照而產生,亦即國籍差別對待,所以不是他們可處理的範圍。法例條文解釋是欠奉的,筆者唯有事後自行理解箇中意思。查種族歧視條例第8條1(d)「種族群體」(racial group) 指藉參照種族、膚色、世系、民族或人種而界定的群體」 看似確實不包括以國籍界定,但同一條文的英文版本,民族是使用了"National Origin"一詞,那不是國籍/國族嗎?職員只答兩者是不同的,至於條例的闡釋則是交由法庭判定。

在滿腹狐疑下我再試問平機會職員:若法例真是這個意思,那美國人在港因國藉受到歧視,如工作面試因他是美國人而不錄用,怎辦?有一職員回答現行法例沒有什麼可做;另一職員竟答「沒有問題的,他們都可受到保障,因美國人是白人,歧視美國人即歧視白人....」「…」「吓?請你多說一次??那,美國現任總統是誰?」那職員無語。

轉個眼,平機會發出聲明,迅速地回應了高登和親子王國網民在在二月一日於蘋果日報刊登的全版廣告。該廣告的圖片大致是一隻綠色昆蟲站在獅子山上,好像對遠方的香港虎視眈眈一般,而內容主要就是因香港人不想再承受大陸人無理掠奪資源,「要求政府修改《基本法》,堵塞「雙非人」子女獲居港權的法律漏洞。」平機會指責該廣告「稱國內人士為「蝗蟲」,並對他們表達負面的情緒。」但事實是廣告內從沒出現「蝗蟲」兩字,而圖中昆蟲,如前所說,是綠色的,廣告創作人堅稱那是草蜢!平機會用意可能良好,但為什麼犯了這低級錯誤,硬把坊間的負面說法加在別人身上呢?難怪聲明一出,網上群情洶湧,聲言要狀告平機會「生安白造」,並倒轉讉責該會率先稱大陸人為蝗蟲。事後,平機會的答覆當然是支吾以對,閃爍其詞,此亦可以反映該會行事作風。

法例未必可寫得百分百周全。現實亦未必這樣黑白分明,在這情況下,執行的機構更應對不公義加緊關注,監察及作出道德呼籲。不過,首要條件是本身對消除歧視行為的重視,其次是熟知歧視行為及法例。平機會自稱奉行的<持平原則> 會「致力以持平、公正、公平和客觀的態度履行此法定的角色,謹守不偏不倚的立場處事,而並非為投訴個案的任何一方的倡導者。」 及「並非指中立,亦並非在處事過程中以冷漠抽離的態度行事,而是尊重自然公義原則...是協助各方達到權力均衡的狀況、探討可行的解決方法、和協助他們作出明智的決定,以解決糾紛。」,但看來,他們有的情況抽手旁觀,有的卻越俎代庖,持平還未說得上,所持道理卻早已說不通。平機會有這樣把美國人等同白人的職員,大眾真的要對它多作監督,勿在歧視未被消除前,節外生枝,反造成更多矛盾和衝突。



西貝流士:香港人是勇武抗敵的大衛王


2012伊始,本土維權抗爭聲音,已此起彼落,火頭無數,且情勢越演越烈!「雙非」、D&G、萬寧……維護的是香港人自身的權利───在我們的土地免受歧視的權利。這些維權運動再和政黨、固有團體、以至社運八十後沒有多大關係,反而多是真正民間自發,由網民引導的。其實所謂網民,還不是一群以往只在政團背後默默支持、捐款、出席聲援活動的關心政事的普羅市民,和對港人身份認同比想像中強得多得的年青人。他們行動是因為再沒有組織可以代表他們,而行動的觸發點多是日常生活所見的不公不義事情,使人意識到九七前香港人所珍重的價值、法治、秩序等都正在不斷被慢慢的蠶食;港人辛苦掙回來的資源被別人一點一點的霸佔;文化、身份、語言都被貶低

就是這種「危在旦夕」的壓迫感,令我們有圍影D & G事件,以爭回港人的尊嚴及公共空間使用權。我們亦投訴食環署巴士站廣告只用簡體字,以捍衛我們的文化傳承。當然,不得不提抗議孔慶東誣衊詆毀我們是狗,使港人憤怒,因為香港人整個族群受到侮辱。近日又傳出萬寧單單給持中國護照的人士購買奶粉送現金劵,而香港人及其他國籍顧客卻沒有此優惠。這是赤祼祼的歧視行為──因為不單不提供優惠給本地人士,亦無視其他所有外國遊客。幸好,萬寧不像D & G 般慢幾拍,在公關災難來臨前,隔天就發了道歉聲明,表示「令香港市民及為人父母者不安及不滿,深表歉意。」 聲稱「一向重視每一位市民,每一位顧客的需求。」云云。

今次民意得到尊重, 一方面固然是因為萬寧隸屬國際大集團怡和控股,一旦觸犯族群歧視,國際的社會責任共同基金是會記錄在案的,所以知機的公司,自然會趁事情未鬧大便先行道歉了事。另一方面,現在的香港市民,絕不再是那些所謂學者、政客眼中的吳下阿蒙,只要意見符合香港民情和核心價值的,都懂得善用自己手上的武器,就是和上年初的阿拉伯之春的義人有的一樣──智能手機、互聯網絡,還有那些可短時間內把訊息傳達大量受眾的社交網站,把行動訊息傳開。其中,傳統媒體亦具助燃之用,因只要有一家傳媒作回應,情勢就會如骨牌效應一樣,破鼓萬人捶,大家群起攻之!我們香港人以後只要在不公義情況下勇武起來,用理性而果斷的方法,就像聖經大衛王對付巨人歌利亞一樣,多強大的敵人都會倒下! 靠自己,才是真正的港人治港,高度自治吧!



大衛王 vs 巨人歌利亞

影片:「港人身份及香港主體性論壇」 陳雲談《香港城邦論》

陳雲親自講述《香港城邦論》及香港族群政治。城邦論是補充英國殖民政府撤離之後的政治思想真空,補回香港執政者必須的政治現實主義,令香港人重拾自信,當家作主。

城邦身份是正視香港的歐洲文化典藏及中華文化寶庫的正面意義,抵制中共宣傳的殖民地民族恥辱論及香港受中共供養的負疚論,香港不是民族恥辱,香港人不必背負罪疚,不必世代償還中國。我們與中國的關係,是互惠互利,互相尊重。

由於香港並無執政黨和執政思想,無法維繫中港區隔,保護香港本土利益,中共官員也只顧撈錢移民,不顧香港平民死活,香港陷入無政府狀態,很多政策的公共政策和公共措施,維護本土福利資源、保護民生空間和公民道德的事情,港府都做不到,香港人只能依靠本土族群運動,來逼迫政府做事,維護香港人的尊嚴,捍衛香港人不受侮辱(如D&G抗議、萬寧奶粉coupon事件),捍衛本地資源和香港公德,不被大陸『蝗蟲』掠奪和破壞。




Part 1


Part 2

孫進:融合之路,遺害無窮


最近華人籃球員林書豪在美國籃球界以至世界體壇所掀起的旋風,可謂一時無兩。其聲勢之大,所引起的熱烈討論,恐怕連姚明、劉翔等人亦有所不及。中國大陸甚至有人呼籲其入藉中國,代表中國出戰。畢竟,大家都是中國人嘛。竊以為,林書豪應參考中共建國歷史,就會明白面前邀請的真象。

昔日,中共建國後,乓壇名將容國團、傅其芳、姜永寧為報效國家,返回中國為國效力,屢創佳績。結果卻在文革中慘遭批鬥,自殺身亡。及後,不少在奧運會為中國奪得金牌的選手,退役後卻慘遭遺棄,結果生活潦倒,甚至在貧病交迫中死去。林書豪或許不會重蹈覆轍,但在貪污盛行的中國體育界以及造神開始,毀神告終的中國媒體和民眾,他的日子恐怕不好過。同理,香港人亦要抱著相同的心態,看待當前的一切。

當初,不論是大陸人抑或中國政府,皆視香港為生金蛋的雞,無論如何均要收回此地之主權和治權。當時香港人在內地更是奉為上賓,於是港人為內地經濟發展而出盡全力。但主權移交後,卻是不斷以各種手段消耗此地的政治經濟力量,更以所謂幫助的技倆矮化港人之自信和香港的地位。加上內地經濟繁榮(卻是以香港為盾達成),不知情的內地人以及忘恩負義的內地官員,視香港為投靠自己的窮親戚;出賣香港的統治精英,則配合著中國政府手段,宣傳以上訊息,並藉此剥削大眾。到現在,香港的優勢所餘無幾,港人在融合的聲音下即將被內地吞噬。此情此景,不就像那些慘遭迫害至死的乓壇名將以及棄如敝屣的金牌選手嗎。

雖然面臨如此劣勢,港人並非無動於衷,坐以待斃。最近,一連串要求保護本土價值和港人權益的行動如火如荼,正是港人奮起的明證。最近進行的反內地自駕遊遊行,更是對抗這種致命融合的標誌。有志保護本城市的公民,務必出席此遊行。屆時,港人不單要反對自駕遊,更要反對那種把港人陷入萬劫不復的融合。



歲寒山人:真假融合,中共戲法


二零一二年,標誌香港主權移交中共凡十五年矣。雖云中港融合、中港一家親之聲不絶於耳,令人嘖嘖稱奇的是,打響新一年頭炮的竟是中港族群矛盾及港人身份認同等陳年課題,不消兩個月,萬箭齊飛,甚麼名店、連鎖店歧視港人、雙非產子/女、陸車自駕遊、共軍擴大在港特權等等,令人眼花撩亂、無從招架。不少論者意為眾多議題的根源,來自港共政府施政失誤,一來未能預見融合所帶來的爭議,另方面未能從政策層配合,導致公共資源緊拙,兩面不是人。誠然,不論大陸人移居香港或在港產子的因由何如,普羅大眾的反響多是譭多於譽。即便在主權移交十五年後的今天,誰敢誇下海口說:「沒有中共的關照,那來香江之初昇?」。

歷史沒如果,現實是無論中共披上怎樣光鮮的外衣,本質仍是殘暴、遊離、無根、失德極權政權。港中區隔早成於一九四九年,中共竊據大陸之果,此後凡三十年,大陸活於中共老毛治下的陰霾中,最終致令數以十萬百萬計大陸人逃離家園、遠走他鄉,香港亦因此成為眾多難民安身立命之所。他們為生存拋棄中共,潛移默化信諾英殖時香江的普世價值。良好土壤造就他們成功,促使香江得以火鳳重生,成就亞洲四小龍驕人奇蹟。究竟,中共成為港中融合的絆腳石,二戰前約一百多年相互無阻的交流,不幸止於一九四九年的歷史洪流,縱使中共改革開放三十多年的令天,那扇無形的門仍舊存在。

回望舊地,人事全非。中港文化文明差異之聲不絶於耳。所謂中港融合,除帶來收入不明的雙非嬰孩、及真假難辨的陸車自駕遊外,還奉送愛滋陸婦、各式滅於香江的傳染病毒;和無視法紀、沒有安全意識的碰碰車司機。凡此種種無道無德之舉,每日都在各大醫院及大小街角中上演。各類大小政策在缺乏咨詢和討論下衝衝而出,水過鴨背,賣港求榮之官員議員俯拾皆是。

這時令筆者想起一九八九年放映的《英雄本色III:夕陽之歌》內劇情,戲內背景為一九七四年末仍未陷落越共手中的西貢,劇中老華僑石堅訴說返回香港跟留在越南西貢也沒分別,同樣於數十年後落入中共(越共於一九七五年四月尾攻佔西貢,其後易名為胡志明市)手中云云。時光飛逝,物換星移,刻下中共港共,借融合之名,行殖民之實,呼之欲出,蠢蠢欲動,若不再捍衛家園,明天香港只淪為中共港共權貴把玩的一塊圭璋矣。



歲寒山人
自由撰稿人


《英雄本色III:夕陽之歌》

孫進:醫院失血,香港失救 (蘋果日報,2012年2月15日)


反內地人殖民的論爭,反對者其中一個論點是雙方的問題在文化差異,因此要包容對方的行為,不宜為此發生爭執,影響兩地交流。尤其是行政長官最近對此事的發言,更表示那些支持「蝗蟲論」的人士,是對內地同胞缺乏包容。只是,當市民到香港的醫院一看,就會明白「包容」的意義和代價。

雙非孕婦搶奪床位之事,本港醫院所付出的,遠不只床位。據報道,由於這些孕婦並未做產前檢查,因此母嬰出現併發症或遺傳病機率上升。有病嬰出生後六年,因病仍然使用兒童病房;而像血液等珍貴醫療資源亦因此而告短缺。可想而之,當這些內地孕婦不斷來港產子,其結果是原本捉襟見肘的醫療資源,會以先到先得方式,給予這些孕婦及所生嬰兒。而本地孕婦,以及因各種意外、疾病而急需輸血的市民和各國人士,就可能面對無血可用的危機。難道港人的包容,要去到以自己的性命作代價嗎?

不少包容論者一直認為:這些人既然來港,就應該幫助他們,而非排斥他們。但他們忘記一個事實:這個一千一百平方公里,人口七百萬人的城市,是絕無可能解決一個有十三億人口國家的問題。現時不少內地人來港,並非如媒體所言對香港的幫助。正好相反,是為中國政府和內地人解決問題。雙非孕婦產子是逃避一孩政策;來港消費是因為內地稅收太重、產品安全成疑和調動資金出國。這些問題,理應由中國政府解決,結果卻由香港政府和港人負責。香港的社會資源,為應付各種問題已經日益短缺,現在竟要處理內地政府的政策及社會問題。而香港政府非但不加以制止或制訂政策解決問題,反而鼓吹所謂容忍包容,甚至坐待內地政府出手。如此,豈非陷港人於絕境?還是說,政府想抱薪救火,非到薪不盡,火不滅的一日才意識到問題?屆時,港人又剩下甚麼,拯救自己的城市。


孫進
自由撰稿人


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孫進:立會蝗蟲,巧取豪奪 (蘋果日報,2012年2月11日)


這兩個星期,社會各方人士為「蝗蟲論」爭論不休。卻想不到,一群本港蝗蟲,在立法會上演一場巧取豪奪的戲碼。立法會秘書處建議立法會議員薪金與問責局長掛鉤,由現時七萬元一個月升至十四萬元一個月,提案獲得幾乎所有立會議員支持。事件引起市民反彈,認為他們表現不佳,有何資格領取如此豐厚之薪金。但議員以表現是否理想,沒有客觀標準,薪金則應該一視同仁。或許,他們真以為香港的市民只是納稅的奴隸,而不是他們的主人。

單是立會中一半的功能組別議員,已無資格領取豐厚薪金。他們不是由全港市民選出,代表的界別利益狹窄,其選舉往往容易操縱(像漁農界、金融界、保險界、飲食界等選民數目不過千)。至於議員表現,只能以尸位素餐形容。立法會議員天主教監察組每年批評出席率低又少提議案的議員,大部份都是功能組別議員。但因制度庇護,他們還是輕而易舉的成為議員。可笑復可悲的是,他們的無恥卻是數一數二。像此次加薪引來反彈,有功能組別議員卻反駁外界無資格批評他,因他是由界別選舉誕生。那些矢志廢除功能組別的人士,理應將此言論不斷發放,讓每個市民知道他們的惡行。

如果說功能組別議員因為制度庇護而肆無忌憚,那不少民選議員為何會支持這個惹人反感的提案?一個合理的解釋,是他們以為自己是一個上班族,而非為民喉舌的議員。多年以來,不少民選議員以爭取民主,改善民生的口號爭取市民支持。但經過二十年以上的抗爭,無論是民主抑或民生都在倒退,試問他們自己還會相信這個口號嗎?於是,便退而求其次,以保存自己所屬的政黨為優先。畢竟,加薪後就能為自己和所屬政黨取得更多資源。而在選舉時,只要大打民主牌、告急牌甚至運用手中鐵票,應該萬無一失,保住議席。只是,如此短視、罔顧民情的議員,只會成為公眾痛恨的對象。

近幾年,體制外抗爭越發興盛,原因在於越來越多市民了解現行體制已無法改善生活及帶來民主。此次加薪,不過是證明體制內成員的腐化以及威信全無的證據。而真正改變香港的政治運動,將會由市民親自策劃並啟動。


孫進
自由撰稿人


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歲寒山人:何故蝗蟲為陸客?(蘋果日報,2012年2月10日)

九七主權移交以降,各界及不少論者意為中港融合乃大勢所趨,即便兩地在法制、文化、歷史、社會、經濟等各方面有着極大差異,兩地人民始終同文同種、血濃於水,定能衝破客觀種種障礙,修成正果。惜好景不常,香港此後歷經亞洲金融風暴、科網熱潮爆破、沙士疫症等,元氣大傷。有見及此,自○三年起,中共推出大陸居民個人遊計劃,企圖藉機挽救香港疲弱的經濟。果真靈丹妙藥,數年間,香江經濟全面復甦,一片欣欣向榮。繁華昇平背後,有誰在意那仙丹背後的真象和副作用。既是靈丹,毋庸置疑否?

回望刻下香江,物換星移,烏雲密佈,打響二○一二年頭炮竟是D&G港人禁攝事件,連帶「雙非」來港產子問題,一同泛起族群對立的漣漪,激化本土意識及身份認同等潛藏已久的老課題。及至本年二月一日某討論區聯合登報怒吼,並以蝗蟲意象諷刺部份陸客來港的所作所為(如搶奪港人社會資源、隨地便溺、炒高物價及漠視公德等),一句:「香港人,忍夠了!」道出眾多港人心聲,同時亦將港中兩地族群矛盾推向高峯。何如本地眾人怒吼香港優先、捍衞本土權益時,社會上卻有不少學者、評論員及社運人士齊聲批判,信誓旦旦指出「蝗蟲論」煽動族群對立及種族主義,更謂該等極端思潮,完全忽略部份善良有道的陸客,排外仇外之心,昭然若揭。誠然,筆者認同並非所有大陸人如是,但為何不撫心自問:何以蝗蟲為陸客?

只顧理論,不知歷史,失之交臂,彷彿是那些人的致命傷。君不見蝗蟲論有何歧意,只道出生物學客觀事實和現象,蓋目下沒有比之更貼切形容該等陸客的化外行為。猶如員工代表公司形象般,一人犯錯,聲譽受損,與人無尤。常識尚且如此,斷言蝗蟲等同歧視的論者們,不知是否建議看官,必須接觸所有十三億大陸國民,方才定斷「蝗蟲為陸客」的印象乎?不切實際的推論,還站在道德高地上指點江山,筆者還以為他們乃中共滅港的幫兇。

回望現實,港共執意推行陸車自駕遊,碰碰車移師香江,市民生命財產堪虞矣。即使沒有蝗論在飛,本土意識抬頭乃在所難免。畢竟,港人權益被中共魚肉、被欺壓太久,民怨火山爆發,因緣會遇時,果報終還自受。


歲寒山人
自由撰稿人



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孫進:只聞自保,何來欺壓 (蘋果日報:2012年2月7日)


一個廣告,只是為港人出一口烏氣,並抵抗當前的殖民,卻成為了眾多傳媒、學者、文化人以及社運分子的批判對象。是的,那個反對雙非孕婦來港產子的廣告,成為了所謂「民粹」的象徵。但那些自稱站在弱者一方,批評廣告的人,有沒有想過,過去幾年港人經歷了甚麼。

這幾年,中國政府及內地的文化以至政治入侵,可謂無孔不入。由自由行旅客的惡言惡行(像那句歪曲事實的要不是內地照顧,香港便玩完的名言)、內地大批資金來港而導致的百物騰貴、內地孕婦對本港醫療資源的掠奪;到內地各種意圖借融合之名的計劃如高鐵、宜居灣區計劃以至最近的中港自駕遊,無一不是以香港遷就內地而進行的。港人在所謂的中港共融之中,不斷消耗自身的經濟力量(貨幣貶值、通貨膨脹、樓價高企)去賺那些只有政府和大企業能賺取的利潤。當港人受到內地人欺壓或因融合政策而蒙受損失時,有關官員既無制訂相關政策,遇事只想大事化小,港人自然對內地人的橫蠻及政府的一無是處滿腹怨氣。此時此刻,惟有自救方能保住這個城市。那個廣告,也就應運而生。

但那些批評者似乎漠視以上一切,他們的着眼點,是所謂的民粹、歧視以至法西斯──納粹再臨。明明是港人遭到迫害,但在他們的眼中,港人倒成了迫害者。兩年前,反高鐵時,他們當中不少人聲言要保護港人權益。但現在港人因種種壓迫,連安居樂業也做不到,只能以廣告表達他們的憤怒時,這些道貌岸然之徒卻以歧視斥責港人,並要求港人包容對方。請問,香港無論在法制、社會建設等均遠勝內地,為何卻要向落後、橫蠻的一方退讓,這不是自我退化是甚麼。

尤可恨者,是平機會選擇性執法,對港人權益受損視而不見(如萬寧的奶粉優惠),而反雙非孕婦廣告一出,則出聲明呼籲港人要保持寬容和理性。這種雙重標準,如何令港人相信政府能保障他們的身家性命。

過去兩年,香港的社會運動挫折不斷,不少人抱怨市民不予支持。今日,香港市民正需要各方援手,脫離政府政策失當及內地人文化入侵導致的困境,諸位卻反指港人有錯。他日港人以一己之力對抗政府,離棄爾等,請不要憤怒。自絕於民者,乃咎由自取,與人無尤。


孫進
自由撰稿人



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歲寒山人:一國兩制與身份認同


近日社會、學術界、政界充斥「雙非人」及身份認同的討論,各方左中右尖銳評論,甚至互相攻伐,好不熱鬧。當中不少論者意為捍衛本土人仕言論偏激,挑動排外情緒,危害中港族群融合和諧云云。不知何故,除「雙非」牽動港人復思身份外,本年一月初的 D&G 禁拍事件及近期北大教授孔某「香港人是狗」偉論,更實在觸動普遍港人沉穩和善的神經,破口大駡並痛斥孔某謬論,重新思考本土身份認同,用以區隔河水井水。畢竟,你說我是狗;我駡你蝗蟲,一切合理對等,反正大家情緒宣洩,說了再算,總好過大打出手,兩敗俱傷。

一言興邦,一言喪邦。近日本地者名高登討論區,發起網上募捐,希冀登報宣示港人憤慨及訴求:修改《基本法》二十四條,阻止雙非來港產子,捍衛本土權益等等。他們彷彿沒有組織、沒有背景、沒有政黨支持,有些人會問:「刻下香江發生何事?」。筆者不才,只能回答:「這個城市淪落至此,大家責無旁貸。中共恣意殖民滅港,我們企出來,捍衛本土及自己利益,有何不妥!」。究竟,當港共及各大小政團無視市民訴求,我們唯有勇於發聲,高呼眾人之共識,凝聚力量,以圖借各方一己微簿之力改變社會。北宋名臣范文正《靈鳥賦》云:「寧鳴而死,不默而生。」。港人身體力行自發登報怒吼,正好道明港共無能賣港之舉措,已助燃「香港人」身份認同的討論。刻下社會柴薪滿佈,本土港人身份認同之火焰,如星星之火,正洪洪地燃燒著。

《基本法》二十四條「雙非」漏洞,理應依法(參照《基本法》第一五九條)修改並堵塞之,而非置法治不顧,草率尋求人大釋法。即便修法過程冗長及可能引起連串司法覆核,我們亦當堅持信念,捍衛法治。期間,我們可輔以行政措施,阻截陸婦來港產子,前線人員厲行執法,固本培元,本土優先。既然中共賦予香港一國兩制,我們落實履行港中區隔,不正是承認或默認港人身份之不同嗎?


歲寒山人
自由撰稿人



孫進:巧立名目的環保稅


香港人要有環保意識,確是迫在眉睫。當你每天看到天空一片灰矇,新聞不是報導堆填區接近飽和,就是空氣污染殺了多少人的新聞。香港的環境確實每況愈下。但政府所做的,不是以何種措施改善環境,而是以環境之名,巧立名目,苛捐雜稅。

以推行兩年的膠袋稅為例,美其名是減少使用膠袋。但結果是政府每年收幾千萬稅收,但市民不用膠袋後,不織布袋,預設包裝袋、紙袋,預設包裝紙盒,環保袋大量湧現,抵消原先的成效。而這些代替品有不少和膠袋成份相近,甚至使用更多塑膠,成為垃圾後徒然增加堆填區的負擔。但政府卻不聞不問,難道這是負責任的環保政策嗎。

而最近的都市固體廢物收費方案,更將政府借環保盤剥市民的用心昭然若揭。政府在未有相關配套如加強或獎勵廢物回收行業,應付收費後可能出現的非法傾倒廢物、與屋苑管理費重疊等問題皆未有提出解決方法便提出收費建議。而那些成功的國家,都是經多年部署才推行有關政策。在政府眼中,利用環保帶來新稅收比該政策是否能夠改善及解決環境問題更為重要。要是此政策推行,恐怕只會重蹈膠袋稅覆轍。

事實上,當特區政府面對那些要動用大量資金、技術的環境問題,往往束手無策,甚至貽笑大方。像堆填區問題已談了十多年,但多年來仍然在建立新堆填區及焚化爐的建議兜兜轉轉,從未下定決心解決,更不用說對回收行業的漠視。至於益發嚴重的空氣污染,政府除了隔靴搔癢的停車熄匙,已無其他有效措施。甚至連其沿用多年的空氣質素指標亦早已不合世衞標準,政府對環境問題的遲鈍,可見一班。在此奉勸政府,真的想解決環境問題,請準備周全,再提出政策。以環境之名收稅,只會使這個江河日下的政府添多一筆爛帳。



歲寒山人:民粹.可怕嗎?


自 D&G 萬人圍攝事件發生至今,不少評論認為,類似抗爭只會引發仇外排外情緒,無助舒緩族群對立己久的矛盾。更甚者,民粹主義抬頭,或會重演清末義和團般災難,危害社會穩定,動搖一國之本云云。歷史已證明,「民粹」並非獨然而生,必須配合特定的大環境大氣候而形成。清末義和團的出現,正正源於國民對清季洋務運動失敗、列強瓜分大清的情感條件反射。雖然光緒帝圖以百日維新導引民粹,挽回頹靡帝國的名聲,惜最後被慈禧太后的守舊派所忌而失敗告終。及後,民粹為西大后所用,終於一九零零爆發義和團事件。自此辛丑和約簽訂後,清室氣數已盡,至一九一一年辛亥革命爆發而滅亡。

回望熟悉的香江,D&G不准港人拍照事件,充其量只是其中一條誘發「民粹」的火藥引而已。地產霸權、陸客抄高本地各樣消費、陸婦來港產子(「雙非」嬰兒)、賣港政策、官商勾結等,無一不是民粹主義的火種。面對中共借中港一家親之名,行帝國主義、殖民香港、經濟掠奪、文化清洗之實,我們站出來抗爭,捍衛本土權益,難道這些大是大非的訴求有錯嗎?我們追求公義和自治的「民粹」,還要為我們扣上「種族歧視」「仇外排外」「XX主義」的高帽嗎?畢竟,刻下出現的「民粹」,並非如大部份政黨、論者、學究所願,是他們脫離現實、制於政治潔癖;還是群眾早已失去期望,寧可自發上街,為自己發聲?古語云:「哀莫大於心死」。也許正正代表所謂「民粹」的心聲。

政府無道、政黨無能。香港人在 D&G 事件上尊嚴身份遭人踐踏,除「民粹」外,竟無一政黨或官員出面交涉及遣責,香港淪落至此,公義可在,顏面何存!畢竟,導引「民粹」歸正,極需勇氣及過人智慧,環顧香江四周,又有誰人願意擔此引火自焚的重任...假使連尊嚴也捍衛不來,還談甚麼歧視陸客否?

「鵲巢鳩占」,還用談甚「民粹」麼?


歲寒山人
自由撰稿人




孫進:公民奮起,守土護民


自反高鐵後,已很少出現大規模的群眾運動。但一間名店禁止港人拍照的新聞,卻出乎意料地引起港人的憤慨,並在週末包圍該店,進行萬人影相活動。其風頭甚至蓋過特首選舉、泛民特首候選人初選等新聞。不少學者從各方面分析事件,但真正的原因很簡單:港人要取回失去的權益。

英治時期,英國雖是殖民政府,但對港人,出於統治的需要,還是有基本的尊重。最後十多年的政治改革亦令港人了解民主的優良。政權移交後,港人的自由和權利不斷收縮,市民在集會表達訴求時屢屢遭政府打壓,甚至連街頭唱歌也遭到禁止。政府以體制剥削市民,迫使港人吞下領匯、強積金、功能組別等苦果。他人稍為反對即稱之為暴力抗爭,大肆聲討。明明是內地的熱錢、黑錢需要渠道處理,以防國家經濟和官員仕途陷入危機,特區政府和一眾商家卻對港人宣稱是中國政府的恩惠,卻隱瞞此舉是以犧牲港人的經濟實力(通漲帶來的貨幣貶值)來拯救對方。結果是港人在經濟危機,政府無能的情況下生活日漸据拮,其公民權利又不能伸張。自然,其尊嚴、對自身之認同亦日漸低落。因此,當這些所謂名店令港人在自家成為二等公民也就不足為奇。

於是,一批港人在政府束手、政黨噤聲的情況下要求取回使用街道的權利和身份的認同。這些東西原是他們應有並珍而重之的,卻因為種種剥奪而失去。今日,市民只是要求一間店舖為其歧視行為道歉;但將來,必然要求整條廣東道以至香港每一間商店必須尊重港人對道路的使用權,最終牽涉其政治上的權利。因為,這已是攸關港人尊嚴及本港存亡的問題。終有一天,港人會明白:面對這個出賣港人利益的政府以及漠視公眾權益的政黨,只有透過每一個公民站出來,奮起保護自己,才能夠打破目前的困境,守衛家園。




孫進:泛民屢失先機,建制步步進逼 (蘋果日報,2012年1月4日)


選委會選舉後,泛民得意洋洋,出盡全力參與絕無勝算的選舉表演。其目的不外乎是透過手握政治資本,和對手交易,一如政改方案。只是當他們醉心表演時,建制派已準備收拾他們:民建聯就內地孕婦來港產子的問題,將之提交於三月舉行的人大政協會議進行討論。這一步,正是建制派用作對付泛民的殺着。

一直以來,泛民諸黨最大的優勢就是民主的金漆招牌,過去的選舉總是藉此殺敗建制派。但近幾年這招已失去作用。最主要的原因,是港人因自身經濟轉差以及社會上種種爭議而越發重視民生問題,泛民卻付之闕如。甚至乎,當大眾比較兩邊對民生議題的取態,竟是驚人的相似。領匯上市,民建聯、民主黨同表支持;提高強積金供款的最高入息水平,民建聯、民主黨、自由黨皆支持議案。這些在市民眼中深惡痛絕的政策,竟毫無例外地得到雙方的支持。反對者皆遭到打壓(大家還記得領匯時那個反政棍遊行嗎?)如此,泛民又有何面目稱自己為市民喉舌。

本來,泛民尚有扭轉大局的機會。自反高鐵後,香港人的本土意識不斷升溫,加上內地經濟、政風、文化以至人口的入侵,皆使不少人意識到要保衞本土文化及價值。但泛民中不少人不是漠視以上問題,就是批判此舉乃民粹主義。誠然,近期曾經出現一些混水摸魚的組織,但將整個保衞本土價值運動標籤為民粹則是愚不可及。畢竟,這正是市民對政黨過去漠視民主議題的反彈。當任何一個政黨高舉保護港人的旗幟時,將會受到選民的一致讚賞。現在,民建聯已踏出這一步,泛民諸黨再不努力,立法會選舉只怕會上演比區議會選舉更大的悲劇。


孫進
自由撰稿人


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齊登高:讓中共看見嶺南人的驕傲


剛落畫的《賽德克巴萊》,描述了霧社事件的一段歷史;也就是台灣原住民與日本殖民者抗爭之間譜出的史詩。戲中莫那魯道對花岡一郎的一句話:如果文明是要我們卑躬屈膝,那我就讓你們看見野蠻的驕傲 。」正正就是這電影中的重點。這語境賦予了文明及野蠻的新意義,更對我們一眾因享受文明之便,自以為這種文明就是唯一的人來說,是一記當頭棒喝。

語言,其實也是同一樣道理。共通語言無疑是重要的,因為有著共同的語言,我們能夠容易的與其他不同的人溝通交流,認識到不同的文化之餘,亦更有利經貿之間的合作;就以中國為例,有著五十六個民族,而漢族之間亦有不同的語言,而北京話在清伊始成為通行全國的普通話,結果就促成了十三億人之間的溝通,不論在經貿或文化交流上都具有積極意義,就像戲中日本人開拓鐵路般打破了不同的地域界限;再者,這也更方便集權管治,當權者故之然就會無所不用其極推行普通話。而其他的方言則相繼遭受壓制。

然而,語言在溝通以外,更是思想的載體- 每一種不同的語言,都是文化的結晶;全球化大勢之下,英語成為主流,但不同的語言仍舊能夠保持固有的地位;在歐洲,民眾大多雖然能說流利英語,但仍以說自己的語言為榮,故歐洲仍舊有著多姿多采的文化風貌。相反中國的情況卻大為不同,中國各方言則視為不入大雅之堂而被驅逐,官方甚至逐步取締它們。早前廣東省委書記汪洋提出《廣東省國家通用語言文字規定》,任何粵語廣播必須事件得到省委批淮,這無疑是變相進一步限制粵語,削弱了粵語作為傳播工具的能力;更為遺憾的是,粵語是在中國推普熱潮下碩果僅存的語言之一,政府的行為,為了所謂的"方便",不惜以二千年的文化傳統作為代價,不就是飲鴆止渴嗎。

賽德克族人,了解到自己與日本文化的差異,但仍舊會為自己的文化而驕傲去抵抗殖民者;日本人更在他們的武勇之中重新找到失落的武士道;相反部份倒戈的土著,只能作為馬前卒而,最後棄之敝屐‧我們說粵語,其實更有著二千多年,作為漢文化傳繼承者的嶺南人,難道我們甘心放棄自己的文化,成為中共推普之下的馬前卒呢?所以我們在推普的洪流下,我們要更為堅定地去捍衞粵語以及正體字,不然只會愧對歷史,更成為消滅自己民族靈魂的罪人。


齊登高
自由撰稿人



《賽德克巴萊》莫那魯道

2012年2月22日

漫畫系列:高傑:香港特首選戰




香港特首選戰
全程中共操控
唐豬車毁人亡
老鼠土共補上



創作、繪畫:高傑




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孫進:看守政府淪為官匪一家 (蘋果日報,2012年2月23日)

特首之爭,由君子之爭,到生死相搏;由唐梁對壘,到群魔亂舞。這場特府爭雄,已成為牽涉中港各方勢力的對決。可是,當市民對這場對決全神貫注的時候,卻忘記仍在執政的政府。不幸地,這個所謂看守政府,已經腐化為官匪一家。小者確保自身前途,大者掠奪民產,視法律如無物。

特首現身賭場春茗

很多腐敗,都是上樑不正下樑歪,香港也 不例外。據報道,特首曾蔭權現身在澳門一個賭場的春茗活動,與一批賭業人士、夜總會從業員及多名江湖社團人士飲宴。結果遭在場記者發現,狼狽逃離。根據香 港法律社團條例:任何人如參加三合會社團的集會,不論該社團或該分支機構是否在香港成立,該人亦屬犯罪。即便此事發生在澳門,但身為香港的行政首長,竟然 出席如此敏感的聚會,能不惹人疑竇嗎?而另一宗更令人髮指:有本港官員妻子以代理人身份收購新界土地後,竟僱用黑幫收地,迫遷當地居民。此情此景,實在有 種置身中國大陸的錯覺。畢竟,僱用黑幫強行拆遷,強佔民產的新聞在大陸比比皆是,卻想不到發生在號稱法治之地的香港。再加上近幾年政府中高級官員離職後立 即成為大企業管理層,或利用職權以權謀私的新聞;難道香港的官員,已經沉淪至此嗎?

香港市民,我們還有甚麼方法能制止這些惡行?當我們看到那些舊樓、郊區因地權問題而發生原因不明的火災時,我們能不怕這些事有一天會發生在我們身上嗎?當市民、議員要求追查事件時,卻受到建制反對以至否決。請問,當以上一切均得不到解答以及解決的話,市民還可以做甚麼?


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《東方日報圖片

2012年2月4日

活動公告:香港自治運動研討會之三 「 城鄉社區建設與公民參與」

香港自治運動 HKAM  研討會  之三 

城鄉社區建設與公民參與


期:2012年2月12日
時間:14:30 至 17:00
地址:香港浸會大學逸夫校園 林護國際會議中心地下
 WLB104夏利萊夫人演講廳

講者 

黃英琦 女士 
香港當代文化中心 及MaD 創辦人和主席
香港兆基創意書院校監
曾任市政局民選議員、灣仔區議員及 
灣仔區議會主席

朱凱迪 先生 
社會運動人士 

陳雲 先生 
文化評論人 香港自治運動顧問



討論環節主持:金佩瑋女士(甘甘)




香港近來天天都「雙非」,網絡/現實政治,不同陣營日日都相互攻擊…
係時候,傾下其他同樣對香港重要嘅事情了。
土地, 係我地嘅根, 係我地寶貴嘅資源。
社區, 係我地嘅家, 係我地生活嘅地方
究竟香港公民的參與可以點樣增多? 香港規劃與我何干?
3位嘉賓,將會從自身經驗,分別去探討吾土,城市, 鄉郊點樣可以建設得更好





報名方法:


請電郵至  hkautonomy@hotmail.com.hk  並附上名字及聯絡
電話號碼(註明人數,每人限留 3 位)
本研討會不設 WALK-IN.只限已報名人士參加


當日亦會有龍獅香港旗,襟章及T-SHIRT現貨發售,歡迎選購;並設有籌款箱,支持香港自治運動發展,壯大。

地圖

街景圖




陳雲:蝗蟲與蠻夷,哪個名字更令中共懼怕?


為什麼中共的言論代理人,這麼懼怕蝗蟲之名?我以前不說蝗蟲的,連寄生蟲、蛔蟲都不用,我秉持儒家的華夷之別、華夷之大防,我直斥中共是蠻夷,蠻夷是比蝗蟲更大的指斥或污衊了吧?但從來沒有人批評過我,說蠻夷是不對的。昨日出席研討會之前,我校對了《留德隨想錄》(留學德國的生活散文),也重讀了往昔的政論。發現我說中共和很多中共治下的人是蠻夷,講了幾十年,不是今日開始講的。然而,高登論壇開始講「蝗蟲」,二月一日在《蘋果日報》登了個呼籲堵截陸婦、陸嬰(雙非嬰)的廣告,很多大陸人就對蝗蟲惶恐起來了,連帶香港的某些左翼分子也陪着一道,一夥人乾着急起來了。蝗蟲是道德譴責,有則改之,無則加勉,「蝗蟲」比「蠻夷」的指責,不是輕很多嗎,有什麼可懼怕的呢?自己不是蝗蟲,怕什麼人家譴責呢?他們在替誰「分憂」呢?是為香港人,還是為大陸人呢?還是為中共政權呢?為什麼我為蝗蟲正名,論證了用蝗蟲來做道德譴責,有其道義的正當性,香港很多評論人,紛紛惶恐起來,要香港人放棄蝗蟲的指責,或將所有盜取香港福利的人(包括香港人喔)都是蝗蟲呢?我罵中共和很多大陸人是蠻夷的時候,為什麼他們不來攻擊我呢?

我罵蠻夷,沒人理我,我跟著高登仔玩玩,罵蝗蟲,忽然萬箭射來,我想了想,終於明白過來了。蝗蟲這個文學比喻,刺中了中共的政權本質:中共是蘇維埃在中國的殘餘、無家無國的境外殖民政權,中共是蠶食本土資源的寄生黨,刮了錢就送家眷移民去美國,治下的人民多多少少也沾染了這種無家無國的本性,拿了福利就走,買了奶粉就橫衝直撞,不負公民義務,不顧公民道德,形成一個政權與人民的共謀。中共縱容人民下來香港討利益,正是整個蝗蟲體系、蛔蟲體系、病毒體系的利益均霑思想,也是人民可以姑息中共統治的原因——大家都是靠盜竊和寄生為活,只有大盜與小偷之別而已。大盜倒賣地皮,小偷倒賣奶粉。大盜來香港佔豪宅,賺上市;小偷來香港佔產房,賺福利。一個國家到了這個地步,好快就要崩潰,這是我真正擔憂的地方。蝗蟲不蝗蟲,只是中港族群衝突的罵戰而已,罵戰途中,中國崩潰,整個蝗蟲體系崩塌下來,這才是真正要準備的問題。

讓蝗蟲飛,起碼讓蝗蟲多飛一陣子。蝗蟲是那些掠奪香港福利資源、滋擾香港文明秩序、破壞香港公共道德的大陸客。蝗蟲也是中國帝國主義侵略香港、踐踏香港尊嚴的平民工具。香港人拒絕蝗蟲,保護香港城邦的公共資源、公共秩序和公共品德,保存香港鬥爭者的生存空間、保護香港平民的生活空間,是維護香港有生力量所必須的。這是在香港從事任何政治鬥爭的基礎,而這是立竿見影的,只要民憤聚焦,就可以令港府和中共知道,不再矯正,香港的公共秩序和公德心就會崩潰,香港也不再是城邦,不再是國際文明城市,對中共也不是好事——除非中共不打算長期執政而打算刮錢走路(恐怕這是真實!) 。


原文連結:http://www.facebook.com/notes/wan-chin/%E8%9D%97%E8%9F%B2%E8%88%87%E8%A0%BB%E5%A4%B7%E5%93%AA%E5%80%8B%E5%90%8D%E5%AD%97%E6%9B%B4%E4%BB%A4%E4%B8%AD%E5%85%B1%E6%87%BC%E6%80%95/347678551922767


讓蝗蟲飛,起碼讓蝗蟲多飛一陣子

孫進:港中矛盾乃法制之爭 (蘋果日報,2012年02月02日)


港中矛盾,自政權移交前便已出現,但當時僅流於想像,像電影《表姐,妳好嘢!》便以喜劇形式表達當中的政治及文化差異。待移交後便在一眾「中國好,香港好」的唱好聲中煙消雲散。但自從自由行旅客行為擾民,內地孕婦來港產子,爭奪醫療資源等事浮上水面後,港人對內地人的怨氣不斷上升。在D&G拍照事件後,更是一發不可收拾。反對「蝗蟲(內地人)入侵」是叫得最響亮的口號,港中矛盾的爆發已是如箭在弦。但當中的關鍵,仍是法制問題。
無論是內地客的不守法規抑或陸婦產子的居港權以及資源分配問題,所涉及的都是香港的法律制度。現在,內地人有法不遵,而香港執法部門大事化小甚至坐視不理,已損害市民對法制的信心。陸婦產子,更涉及《基本法》對居港權的解釋,變成憲政問題。而無論市民以「反蝗」之名責難內地人,抑或想以釋法解決雙非嬰兒問題,實行快刀斬亂麻,都只會掩蓋甚至進一步損害香港的司法獨立。當務之急,是要求香港執法部門對內地人違法行為要一視同仁,不可隨便縱容,假使執法部門束手,市民大可把事情攝錄下來,令有關人士知所進退。而雙非嬰兒問題應以修改《基本法》而非釋法為準,過去幾次的釋法,而使香港的司法獨立益發脆弱。假使香港司法制度名存實亡,香港又如何取信於國際,市民又如何相信法律能保障自己的性命財產。

政權移交後,香港以其法律及經濟制度為中國之盾,保護中國在進入國際金融體系時免受損害,進而製造有利環境,一舉成為全球最大的經濟體系之一。而中國的回報,是對這些制度的摧殘。今日的港中矛盾,而慢慢成為中港族群之爭。多年以來的制度、生活方式的差異已使港中兩地之人成為兩個不同的族群。

假使內地人及政府在這些問題肆意破壞港人珍而重之的制度,則難保港人為保故鄉,奮起反抗,使內地失去最重要的外交和經濟戰略據點,屆時悔之晚矣。


孫進
自由撰稿人

原文連結:http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20120202&sec_id=4104&subsec_id=15337&art_id=16033830&coln_id=13205564



逆陸風:泛民,你還有多少時間!


過去二十年,泛民只須高呼爭取民主而毫無作為,只待對家犯錯,選票即自動送上門,政客可輕易連任。港人二十年來,從恐懼九七,六四屠殺,廢除直通車到零三七一上街,都自動把選票投給泛民。久而久之,泛民開始習慣吃政治免費午餐,就算一事無成,仍然可以厚顏無恥地連任下去。然而泛民於區選大敗之後,雖然建制派有種票之嫌,但亦反映免費午餐的時代已經改變,以往的成功方程式,已經一去不返。

今時今日,港人對於爭取民主,經過二十年努力而毫無寸進,返而換來有篩選的假普選,普遍產生無力感。另一方面,對香港日漸大陸化,對香港人的身份認同,產生強烈危機感。自從開放大自由行之後,大陸客肆無忌憚,不守文明規則,到處打大小二便,任意打尖,自以為有錢,就可以為所欲為,甚至以主人自居,近年更出現大陸孕婦霸佔香港產科醫療資源,甚至有為求節省金錢,直接衝進急症室產子的案例。港共殖民政府以至商業機構,則全力迎合大陸客殖民香港,把對外宣傳,廣告,和指示,逐步轉成殘體字。以上種種事例,港人早已心生不滿,所以早前港人到D&G抗議歧視港人和香港孕婦的抗議活動,都是以上種種不滿的總爆發。

然而,泛民對於以上變化,若非視若無睹,就是為求政治正確,只願站在道德高地,顧左右而言他。此外,他們亦受大中華思想影響,事事以中國為優先,面對大陸客種種劣行,不敢直言批評,以維護港人本土利益,價值和尊嚴。另一方面,基於政客私心,為求討好大陸新移民,不顧香港就業壓力、土地和資源負荷,亦不理新移民是否認同民主自由和本土價值,會否分散港人追求民主的力量,只求獲取新移民選票,把香港整體長遠利益,拋到九霄雲外。

然而,區選大敗證明其如意算盤完全打不響,一方面港人逐漸發現泛民的賣港行徑,開始用選票來懲罰泛民,另一方面,儘管泛民討好新移民,但新移民又不賣帳,新增票源絕大多數歸於建制派,結果泛民兩面不討好,因而大敗。可是,從D&G事件看到,泛民幾乎完全失縱,證明泛民還未從大敗中醒悟,轉為維護香港本土價值和利益。今年立法會選舉即將展開,泛民已經時間無多,若再繼續冥頑不靈,固步自封,泛民誓將要面臨另一場票債票償,投票之日可能就是泛民的末日。



陳雲:評網易新聞《香港人發的不是無名火》


陳雲:香港的族群政治,是香港建立自治城邦的過程中,無可避免的、必然出現的過程,只是出現得太遲了。中港族群衝突、反蝗蟲侵佔本地公共資源,只是助燃劑,建設以香港人利益為本的本土政治、以香港人為主體的民主城邦,才是香港族群政治的王道正路。大陸人不是傻的,那些說『都是中國人嘛,我來分享福利資源沒有不對嘛?』的陸客,只是詐傻納福,他們是不會去上海、北京說同樣的話的。中港族群衝突,只要有理有據,大陸人必會明白香港的處境,承認兩地的差異,認同兩地必須區隔,才可以共存共榮。

以下是大陸網站對中港族群衝突的整體評論,大部分是中肯的,但我不同意網站的一段評論,說有份納稅才有福利。我老早說過,持有公民身份,就享有公民權利及承擔義務,與納稅不納稅無關。香港人享有香港福利,是基於國民原則,不是基於納稅原則,這一點公民權利觀念,而不是權錢交易的觀念,大陸人也許要用五十年,才可以明白。

這個大陸網站的評論,可以見到中共並非不知道香港與大陸必須區隔的道理,只是香港那些自動獻媚以保存利益或道德高地的土共、五毛和部分左翼人士,自作多情,自己high 爆。


連結:網易新聞《香港人發的不是無名火》:http://news.163.com/special/reviews/hongkongmainlandtiffs20120203.html





陳雲:警惕賣港賊——評張炳良《香港人的身分危機》

陳雲:警惕賣港賊——不論是有心的還是無意的。港共政府行政會議成員、民主黨創黨副主席張炳良,叫香港人認清楚香港與大陸融合帶來的各種好處,說「香港與內地的利益應可共融,香港的存在既為港人,也為國家」,他叫香港人放棄「城邦國(city-state)的迷思」,準備接受「融合之痛」,以便享受融合的快樂。張炳良令我想起年前逝世的一位土共鄔維庸。鄔在九七期間,對香港人如此勸告:如果註定被人強姦,何不索性躺下來享受當中的快感呢?

被人強姦的「融合之痛」,好快就過去,之後就是無盡的快感,重要的,是被強姦的人改變其身份認同:她不再是少女了,而是強姦犯的妻妾。這不是大陸某些惡霸姦污閨女之後的詭詞嗎?

為何我要頂住各方謾罵,寫《香港城邦論》,拆破香港民主派及香港左翼的「中國民主大一統」之論?為了諸位的幸福,請耐心讀一下我的分析:一人一票的民主,會導致中國各地自治意識蜂起,為免因此而以致國土分裂,必須在民主化的漫長過程,有健康的國族論述及共和憲政議程,建設各種民間維權團體以促進共同的國民人權與共和意識,而這需要幾十年時間,這幾十年的時間,已經被中共虛耗殆盡,無可返回!即使將來的中國,有心民主化,但為了確保民主不引起國土分裂,統一的需要,遠遠大於民主的需要。故此,「民主統一論」的統一的需要,將蓋過民主的需要,令民主無法在中國進行!因為中國是大國,大國民主的前提,是地方分權、地方自治,彼此在憲政架構之下角力,達致動態平衡。以此觀之,維護香港城邦身份和自治意識,香港城邦自治反而有助中國民主。因為香港城邦自滿清就與大陸分開,有其自身一百七十年的歷史,香港與中國大陸的省市不同,只要大陸人認識到香港的城邦身份,香港的民主不會挑起大陸的地方自治要求,而引起國家分裂。各地可以先參照香港的民主自治模式,緩圖發展。

香港的民主統一派的危險之處,是他們先接受了統一,再來民主,而這個統一的力量,目前掌握在中國共產黨手裡。香港的民主統一派的要求,就是少女要家庭幸福,卻不容許她自立,要她先被老公強姦,然後留在老公的家裡爭取民主的幸福。先強姦,後戀愛! 就是香港人接受民主統一派的苦果。香港人被騙了幾十年了,還不夠嗎?

我這次的貼文,很需要大家的耐心去閱讀。這是關乎香港人身家性命的政治觀念,香港是生還是死,就看這個觀念。

各位如喜歡,請協助廣傳。

我將個人榮譽,身家性命都押在反共保華的事業上。《香港城邦論》是我幾十年從事政治鬥爭的經驗之談。


連結:張炳良《香港人的身分危機》:http://www.synergynet.org.hk/b5_m14_1.php?id=2676


張炳良

陳雲:修法行正路,釋法玩短路——提防政黨「黐線」(Yahoo! 三文治,2012年1月31日)


父母皆非香港居民而在香港產子的「雙非人」的問題,成為中共殖民香港的工具,也是令香港社會瀰漫反陸客情緒的根源,這枚中港族群衝突的計時炸彈,不能及時拆解,必會破壞中港族群和諧。新民主同盟及民主黨於一月二十四日(年初二)到政府總部請願,主張修改《基本法》第二十四條,制止大陸孕婦來港產子博取居留權,以免衝擊香港的福利制度和公共資源。該黨於一月二十八日(年初六)在街頭收集簽名,向政府提出,動議修改《基本法》。一月十一日,新民黨和自由黨在立法會上主張釋法。自由黨於一月二十八日,也在街頭擺攤,收集簽名,主張用人大釋法的方式解決雙非問題。

《基本法》第二十四條寫得清楚,中國公民在香港所生的子女,享有香港居留權,當年草擬的條文並無預計今日出現的亂象。憲法、法例不符合現實,也要執行,但必須爭取時間修正。由於條文清晰,故只能用修法的方式補救,不能用人大釋法,否則明文規定的權利,也可被人大否決,其他條文列明的合法權利,豈不是岌岌可危?某些人認為釋法需要時間較短,所謂立竿見影,只要有利香港,即使歪曲《基本法》條文,也是可容忍的,這是荒天下之大謬!若然如此,則所有法律條文都可以用當前利益或某些人的利益立場來推斷其合法性,提交立法機關任意詮釋,凌駕法庭判決,輸打贏要,那麼執法、司法就變得無從預測,整個法治制度就崩潰了。香港是法治之區,有一百七十年的法治史。將一條寫得清清楚楚的香港《基本法》條文提請人大來歪曲解釋,想一想都應該覺得羞恥的,但香港偏有政黨作如此之想,引狼入室,開門揖盜,這些賣港政黨,真是恬不知恥!

各位在街頭簽名反雙非,不准陸婦來港產子,一定要看清楚,修改基本法是正路,也是可行之路,請求人大釋法,是踐踏香港法治,猶如電線的短路(short circuit)。所謂短路,就是引導電流進入電器的電線,中途互相接觸而走火,或是搭電線的時候,有電線搭錯了,走了短的電路,電阻不夠,結果燒壞了整個電路系統,發生爆炸或火災。

電流走了短路,英文叫short-circuited,俗稱黐線,也叫short咗。電線短路會燒壞電器,有時令全家電器「內傷」,裡面零件燒壞了,但仍可運作,外表看得出有毛病。故此神經兮兮的人,俗稱黐線,也叫short咗,或short short哋。二十世紀五、六十年代,香港好多人在山邊搭木屋,無錢請電工,自己拉電線,經常發生短路,故令「黐線」一詞流行至今。

公民黨在一月三十日也提出,長遠解決雙非問題,必須修改《基本法》,目前走正路的香港政黨,有新民主同盟、民主黨和公民黨。主張提請人大釋法的,走短路的short-circuited政黨,則有新民黨和自由黨。

電線短路的後果,是全屋的電器燒壞,不能再用。也可以再用,但隨時電死你。《基本法》寫清楚的條文,竟然提請人大來歪曲釋法,這是破壞香港的整體法治。法治破壞之後,任何一家政府部門、法院和警署,都可以變得神經兮兮,無法預測,像燒壞了的電器一樣,隨時電死你。要走正路,還是走短路?要法治還是要「黐線」?香港人,請看清楚。


原文連結:http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E4%BF%AE%E6%B3%95%E8%A1%8C%E6%AD%A3%E8%B7%AF%E9%87%8B%E6%B3%95%E7%8E%A9%E7%9F%AD%E8%B7%AF%E6%8F%90%E9%98%B2%E6%94%BF%E9%BB%A8%E9%BB%90%E7%B7%9A.html


新民主同盟的「修法反雙非」簽名運動

陳雲:大陸遊客用屎尿霸佔香港地盤?


為何大陸人來港在商場公然大小便,甚至在港鐵車廂及餐廳公然大便,令香港人走避?(參閱「內地女童東鐵大便」, 《太陽報》2012-1-30;「名人聚腳食肆 驚現小便童」,《東方日報》,2012-1-31)。有些左翼人士為他們辯護,說是文化差異,很多大陸人在農村長大,要香港人諒解和接納。

我也是上世紀六十年代在元朗農村長大。農村有茅廁,即使在野外,也有嚴格的風俗,管制大小便:不得在當眼處、不準靠近水源及墳墓神位,在叢林大便之後要泥土或樹葉掩蓋。鄉下人入到城市,一定不敢在大街大巷拉屎撒尿,這是不敬的、失禮的行為。即使是小童要小便而找不到廁所,也會帶到污水渠口。大陸人在他們的家鄉,不見得隨地大小便,各位在大陸旅行,有見過商場通道有人公然拉屎嗎?各位有聽過大陸遊客在日本、台灣、泰國或歐美之類隨地大小便嗎?好屙唔屙,點解要來香港屙?

陸客這樣大小便,加上其他粗野行為(打尖插隊、叫囂、噴煙),客觀的效果是令香港的公共秩序和市容大陸化,令香港人隨之降低行為水平,更陰險的是,大批陸客來港,令香港旅遊業依賴陸客收入,可以向香港人呼呼喝喝,威脅餓死香港,可以在精神上踏扁香港人。

香港旅遊業依賴陸客之後,滿街金鋪珠寶店藥房,LED的俗艷簡體字晃晃蕩蕩,令香港失去特色,部分陸客的粗野和污穢行為,嚇怕歐美、日韓、台灣、南洋遊客,香港的遊客來源呈現單一化,依賴陸客,令香港原本多元化的產業,變成依賴大陸。什麼是殖民地統制?就是造成依賴(dependency)。中共在香港執行的,就是帝國殖民主義統治。

大陸孕婦、單程證來港者、大陸投資移民(買樓洗黑錢團)、大陸遊客、水貨逃稅客,這些都可以是無辜的、自願來香港的人,但集體上、客觀上,這是一群充當中共殖民統治香港的工具。殖民政策不一定要用政令或經費驅使的,以前中共將城市漢人用政令強逼,發配新疆、西藏、青海、內蒙,是要用漢人摻雜當地的藏族人、回族人和蒙族人,以人口數量,奪取政治及文化主導權,期間中共要付出邊區生活補貼,如今中共唆使陸婦、陸客來香港,不單止不須付出補貼,還可以領取香港的福利或賺取香港的貨品免稅和匯兌差價,中共殖民變成個體化的、自願性的,但他們不自覺地成為中共帝國殖民的工具。這個客觀效果,比起五十年代發配西藏新疆的做法更妙。地我們香港人要看清楚中共的企圖,用法例、嚴厲執法和公民勇氣(civil courage)來保護香港城邦,不要以為大部分陸客、陸婦是弱小市民而掉以輕心,姑息養奸。當年派到西藏、新疆的漢人,何嘗不是被中共流放邊區的可憐蟲?但他們也一樣要聽中共的指令行事,因為他們是當地的外來者。

制止陸婦來港產子,是保衛香港,不是排外。香港人反對大陸孕婦來港產子,反對陸客湧入香港擾亂民生秩序,是排外嗎?陸婦和陸客,是本來屬於香港的嗎?他們是香港的居民嗎?不是屬於香港的,是「排」(expel)嗎?

都不是,他們不是屬於香港的,他們不是香港居民。我們不喜歡他們不請自來,我們不喜歡香港喪失移民審批權,中共放什麼人來香港,香港也無權拒絕。我們要修改《基本法》第二十四條,在成功修法之前採取果斷的行政措施堵截大陸孕婦入境,這是保衛香港城邦,不是排外。假若香港有人聲稱要將已經入籍香港的大陸新移民和南亞裔人趕走,這才是排外。

東南亞以前講的「排華」,是排斥本來已經世代住在該處的華人。如果新加坡、馬來西亞不准許大陸孕婦入境產子博取居留、不准陸客大批湧入搶購貨品,我們會說新加坡和馬來西亞「排外」嗎?那些動輒用「排外」罵人的,有點常識好不好? 」

陸客用屎尿污穢和粗野行為,劃定香港地盤,趕走歐美遊客?左翼可以指責我無證據,但正如我在去年說很多新移民充當大陸特務一樣,也是無證據,區議會種票揭發之後,大家便知我沒講錯。 當然,有人也可以反駁:投票是暗票的,你陳雲怎麼可以肯定,種票的是投票予土共呢?


原文連結:http://www.facebook.com/notes/wan-chin/%E9%99%B3%E9%9B%B2%E5%A4%A7%E9%99%B8%E9%81%8A%E5%AE%A2%E7%94%A8%E5%B1%8E%E5%B0%BF%E9%9C%B8%E4%BD%94%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%9C%B0%E7%9B%A4/343711795652776


陸客在香港商場隨處排便

香港城邦自治運動 政策報告



政策報告





2012年2月3日

香港自治運動【香港人口政策】第一號報告:投資移民


香港自治運動

【香港人口政策】

第一號報告:投資移民 中文內容重點摘要




內容重點


摘要: 本文探討香港「資本投資者入境計劃」(下稱「計劃」)現況,對照外國實例,發現是項計劃未能如有關官員所述:「吸引外來資金流入香港,讓其促進本地經濟和金融活動」(保安局長李少光,2011年2月23日),並提出簡單替代方案。 


重點


1.「計劃」於2003年10月開始實施,對象為無意參與業務經營的外籍投資者(但不包括阿富汗、古巴及北韓)。


2.「計劃」申請人須投資1,000萬港元或以上於「獲許投資資產」(如於港交所上市的股票或存款證,但不包括房地產) 並鎖定七年。(申請人不需具經營經驗,亦無需提交投資計劃書。) 但香港乃外向型經濟,很多上市公司既非於香港成立、非以香港為基地,亦不在港展開其核心業務,故此,難以確保本地經濟能受惠於投入計劃的資金。


3. 對比加拿大「聯邦投資者移民計劃」及新加坡「全球商業投資者計畫」,兩者均要求申請人主要投資於當地以製造就業機會及幫助經濟增長;同時亦需有營商經驗。(參與新加報計劃的申請人亦可選擇投資新項目並提交計劃書)。


4.「計劃」並無設定限額,截至2011年9月30日,獲「正式批准」的個案總數達一萬二千多宗,當中超過一萬宗(即八成四)為中國籍而已取得外國永久性居民身分的人士。


5. 相對加拿大在2011/2012年度投資移民個案(不包括魁北克省) 限為700個。


**6. 現存「資本投資者入境計劃」在界定許可資產及申請人資格時太寬鬆,僅能促進金融活動,但沒有機制把接近八百八十億港元的投資總金額有效投放到本土經濟,以促進本地就業及香港長遠發展。 


7. 建議: 
a. 投資金額由港府管理並擔保,用於製造就業機會及幫助經濟增長,或買入香港特別行政區政府定息債卷;及
b. 彈性引入年度投資移民配額,作適時調節。




報告全文連結
https://docs.google.com/document/d/1xtMkCQe7s_Q6Ew7Rz2Oxu5e_uvHtPrLniZ99bvsmNk4/edit?hl=en_GB


陳雲:何解我們寬容菲傭,卻「苛待」陸客?——中港族群問題


一群菲傭席地而坐,佔領天橋、廣場、公園草地,香港人不以為然,甚至在雨天佔據較為偏僻的私人商場通道角落,商場保安員也不以為然。一群陸客席地而坐,蹲坐巴士站等車,我們側目而視,陸客坐在商場石欄,即使商場保安員寬容,香港人也怒目而視。菲傭有貧窮的,我們不會敵視,陸客有貧窮的、有富裕的,我們卻全部敵視。為什麼呢?說好的階級分析呢?公民重新佔領公共空間,反對過度管理呢?為什麼全都失靈了?為什麼菲傭佔領公共空間,睡在草地上,我們視為理所當然,甚至有點吐氣揚眉之感,覺得她們為我們小市民充了權(they empowered us);陸客佔領,我們卻視為「蝗蟲」犯境,要奔走呼告,警惕香港「淪陷」?大陸人與我們不是同文同種的嗎?

前年,冬日的大晴天,我在尖沙咀的公園看見一名本地的巴基斯坦裔廚房工人,小休時倒臥在公園的石地台上午睡,公園的保安員走來,用廣東話叫他起身,他無奈起身,我幾乎流下眼淚。假若,同樣的情況出現,而巴基斯坦裔廚房工人換了大陸自由行,陸客睡石地台而被保安員用普通話叫他起來,我也許會難過,但不會流下眼淚。換了你是我,反應會是一樣的吧?

當中的差異,不是階級、不是貧富、不是血統,而是族群。菲傭、巴基斯坦裔香港人與香港華人的族群差異少些,甚至接近同一族群。大陸人即使與香港人同屬華裔血統,卻並非同一族群。

用一點發現新大陸的心態,探索一下菲傭與大陸人的差異吧。菲傭識得講他們的鄉下話Tagalog、國際話英文和一點我們的廣東話,她們不會強逼我們講Tagalog;她們講英文不論好過我們還是差過我們,我們不會生氣。他們講廣東話,我們好領情。菲傭只是在星期日或假期佔領空地,不會遺下垃圾,會唱歌,但不會叫囂。她們唱聖詩唱到流淚,我們基督徒聽了會自慚形穢。她們會如我們一樣,精打細算購物和帶飯盒,簡樸飲食。他們假日會攜帶大型行李走動,但總不會撞到我們。

陸客講鄉下話和普通話。他們會用帝國主義壓迫我們講普通話,我們講不好,他們會恥笑我們。他們不會學講廣東話。他們在平日佔領鬧市,會在十字路口或電梯口三五成群站立甚至蹲下,阻礙路人。他們會遺下垃圾。他們會叫囂,不會唱歌,也不會唱聖詩。他們購物財大氣粗。他們攜帶大型行李走動,香港人不閃避,必會被撞。

菲傭有工會,但沒有一個強大的國家在背後。陸客沒工會,但背後是個龐然大國。菲傭想居留香港,要謙卑地向港府申請。陸客產子或持單程證要居留香港,港府無權拒絕。菲傭不會用民族大義來唬嚇我們,而會用香港的法治和風俗來與我們講道理或求通融。

我們對菲傭,竟然比陸客還要親近,這就是族群的關係。菲傭入鄉隨俗,入境問禁,她們融入香港族群,經歷好多努力和辛勞,我們領情,也心存感激。

遊客本來是行為放縱一點的,接待國的人會寬容遊客。我們會寬容美國的成年人在街頭醉酒甚至醉酒之後小便,但我們不會寬容大陸小童在街頭小便。原因是美國人不會統治我們,大陸人卻會唬嚇要統治我們,甚至踏扁香港。假如我們呼喝那個撒尿的美國醉漢,叫他不要在街上小便,他會悻悻然走開,頂多吵鬧兩句,但他不會說美國人用遊客消費供養了香港,請我們收聲。

香港人不寬容陸客,鬧出衝突,原因是陸客的行為準則不符合香港的國民原則,故此我們必須加以限制入境,或入境之後要有特殊旅行安排(如隨團)。所謂國民原則,不是說香港是國家,而是在某種政體管轄區域之下形成的公民權利和公民風俗。此外,就是陸客的背後,拖着一個強大的中共帝國的身影。這個身影,我們覺得可怕,甚至是可恥的,陸客卻總覺得是光榮的。


原文連結:http://www.facebook.com/notes/wan-chin/%E9%99%B3%E9%9B%B2%E4%BD%95%E8%A7%A3%E6%88%91%E5%80%91%E5%AF%AC%E5%AE%B9%E8%8F%B2%E5%82%AD%E5%8D%BB%E8%8B%9B%E5%BE%85%E9%99%B8%E5%AE%A2%E4%B8%AD%E6%B8%AF%E6%97%8F%E7%BE%A4%E5%95%8F%E9%A1%8C/158958920794732


嚴正聲明:回陳文鴻謬論


東方日報於二零一二年一月廿六日,刊登陳文鴻對香港自治運動(下稱本運動)及香港城邦論(下稱城邦論)的評論。但文中多有失實之處,特此澄清:

1.本運動及城邦論由始至終所主張的乃「城邦自治」,而非「城邦獨立」。本運動的目標,是透過和平方式維護本港權益,並建立真正屬於港人的自治政府。香港只會在中國戰亂及各省市分裂的情況下謀求臨時獨立自保,期間也會與北京政府商議,盡量保護中國利益及保存中國精銳(城邦論 頁208-211)。陳文鴻所言之「城邦獨立」,乃是插贓嫁禍,抹黑本運動及城邦論。

2.文中的歷史知識,亦有先入為主、誤導讀者之毛病。所謂「希臘的民主體制」,乃是未有國族主權獨立的觀念。希臘的民主體制,更是西方民主的源流(直接民主或自由市民的民主),不是『所謂』民主體制。至於新加坡獨立之事,乃當時馬來西亞之政爭和新加坡發生的種族騷亂導致馬來西亞修憲使新加坡獨立,而非甚麼抗衡馬來西亞地區共黨的發展。

3.現時情況,並非舊移民排斥新移民,而是近十多年來的內地人口在進行文化入侵,其政風、行為舉止皆侵蝕以至破壞香港既有的風俗文化以至制度優勢。陳文鴻此文卻顛倒是非,無視此中矛盾,並稱此舉破壞香港的開放包容特色。他為何不問,香港過去以其制度及政經優勢為大陸盾牌,進而為其製造有利環境,一舉而成為世上最大的經濟體系。結果卻是這城市遭所謂同胞摧殘。今日,港人為保存香港而奮起保衛城中的一切,卻成為所謂的破壞者。這誰是誰非,港人一目瞭然。

在此,奉勸作者先熟讀本運動的宗旨、宣傳刊物及城邦論,並多閱讀史書,了解世事來龍去脈,免得立論錯漏百出,晚節不保。亦請東方日報多審理其專欄文章,務使文章不致貽笑大方,影響貴報聲譽,徒招話柄。



連結:陳文鴻:族群矛盾陰謀 - 東方日報


陳文鴻


陳雲敬告陳文鴻先生 (2012年1月26日)


敬告陳文鴻先生:請閣下講一點學術誠信好麼?首先,閣下抨擊人物、組織或論者,必須直述對方組織名稱或論著名稱,何須隱晦其辭?《香港城邦論》倡議的是城邦自治,並非城邦獨立。書中何處看到『城邦獨立』的倡議?第六章《香港只要自治,不必獨立》講明香港只在中國戰亂及各省市分裂的情況下謀求臨時獨立自保,期間也會與北京政府商議,盡量保護中國利益及保存中國精銳(頁208-211)。

至於閣下說『城邦獨立是希臘的所謂民主體制』,我只想說出歷史:古希臘時期仍未有國族主權獨立的觀念。希臘的民主體制,是西方民主的源流(直接民主或自由市民的民主),不是『所謂』民主體制。






陳雲:堵截大陸孕婦,限制大陸遊客 — 為了維護香港的制度文明


為何一定要堵截陸婦衝關?一定要限制自由行旅客?因為無限制的大陸孕婦和自由行,會沖垮香港的文明制度。假如你珍惜香港戰後六十年來建立的制度文明,請香港人協助呼籲,促請香港政府堵截陸婦和限制自由行旅客。

公共服務和福利資源的使用是人人平等,但資源是有限的,而且由於是公共使用的,就必須要用公德心來維護,要用彼此的誠信和行為準則來維持成本效益,否則你防範我、我防範你,你欺壓我、我欺壓你,就什麼公共服務都不用做,因此,只能用國民原則來享用。故此,一地的公共服務,特別是福利性質的部分,必須是排他的,只有國民才享有全權照顧,非國民只能得到緊急救護,事後追討收費(有時也可豁免),全世界的政府都是這樣。所謂國民原則,是香港永久居民,他們不論有否納稅,都為此地背負終身的公民責任和義務,他們也信守最低限度的公民行為(例如不會拖欠公立醫院的賬單或打醫生!)。香港的公共服務開放任由人家取用,其命運就好似香港郊野公園無人看管的野生香木和羅漢松一樣,被大陸人大肆砍伐,或如香港的海域開放捕魚,結果就是生態枯竭,經濟學這叫做「租值消散」(dissipation of rent)。香港政府懂得守護香港郊野和香港海域,不容偷獵,為何香港更為昂貴的醫療、教育和福利卻不去守護了?這不是配合中共的帝國殖民主義,又是什麼?

香港的公共醫療假若開放了,無限制的話,人人伸手去取,最後糟蹋得變成要有惡霸手段才可以取得一點服務,整個公共服務制度就崩潰了。各位有眼看的。公立醫院明明已經停止陸婦的預約服務,但陸婦為何仍可得到公立醫院床位?就是靠惡霸手段(臨盆衝入急症室、持續典床典席呼喊叫痛)。這樣下去,香港的公共服務的平等和人權原則,如何可以維持下去?至於私立醫院產科床位,中介公司之勾結,已經將行賄合法化了。

攻陷了醫院和母嬰健康院之後,下一步,就是香港的學校網絡,必定成為貪污溫床。目前已經出現了。我在香港政府和公共機構做公共行政和資源規劃十年有多,以上是經驗之談。

為什麼一個地方可以容許別的地方免簽證入境呢?用的也是國民原則,就是我們覺得某個國家或地區的人的行為準則大致與我們相同,才容許他們免簽證入境,或不檢查之下放寬入境,否則必須通過旅客簽證的個別審查的許可。大陸自由行出問題,就是大陸客的行為準則不符合香港的國民原則,故此我們必須加以限制入境,或入境之後的旅行安排。所謂國民原則,不是說香港是國家,值的是有地域限制的公民權利。例如2010年香港政府派發六千元,就是依照香港的國民原則。

香港人在五十年代入醫院,要給amah(阿嬸)紅包,要樣樣付錢,還要看醫生面色做人,到了八十年代,經歷廉政公署和公共服務改革,我們才有真正平等的公共醫療。我們絕不容許大陸人來糟蹋我們香港人的心血付出!我們邀請你來、批准你來的,我們願意承擔責任,你們變好變壞有你們的公民自由,我們負責到底。但你們不請自來,我們絕不歡迎,因為我們無法評估責任和風險。

日前有大陸男人在香港公立醫院叫囂,高舉鈔票說要先看他的老婆,就是不知何謂公共服務。很多大陸人,心中只有家而無國,有私利而無公德,不知什麼叫公共、公共服務、公德心。即使是私立醫院,也有其公共性,不可亂來。付錢買了床位服務,就不代表她們可以在私家病房大聲叫囂,寄存購物行李和招呼親友打邊爐。要大陸人知道什麼叫公共服務,需要三、五十年的文明政府教養!我們香港沒有這個責任。當香港的英國殖民政府在戰後努力為香港建立公共服務的時候,中共這六十年在做了些什麼?


原文連結:http://www.facebook.com/notes/wan-chin/%E9%99%B3%E9%9B%B2%E5%A0%B5%E6%88%AA%E5%A4%A7%E9%99%B8%E5%AD%95%E5%A9%A6%E9%99%90%E5%88%B6%E5%A4%A7%E9%99%B8%E9%81%8A%E5%AE%A2%E7%82%BA%E4%BA%86%E7%B6%AD%E8%AD%B7%E9%A6%99%E6%B8%AF%E7%9A%84%E5%88%B6%E5%BA%A6%E6%96%87%E6%98%8E/163441177013173


雙非孕婦:如果香港人待我好,我願意來香港生第二胎

事實的真相:中共正在香港瘋狂殖民

二〇〇九年反高鐵、保菜園,是香港本土運動,繼八九六四悼念運動後,廿多年來正式碰觸中共霸權的開始。

高鐵明顯是由中共強硬主張興建的,港府與政黨無力抗拒,高鐵也要剷除香港既有的混合經濟農村(半工半農)的生活,弱勢者(菜園村的淳樸村民)也明顯呈現了,其悲情與溫情可以令社運空前團結,並且用快樂抗爭來維繫正面的、持續的能量,乃至即使面對拆村的挫折,也可在新村建立尊重生態、農業經濟與民主的自治村社。

目前的反對中共殖民香港(無休止的大陸孕婦闖關與無權審批的大陸移民)的運動,也正碰觸到中共霸權,中共的殖民也正威脅到香港的生活方式。可惜,由於敵人並無呈現——中共並無正式宣稱向香港殖民,而當中的弱勢者呈現了——某些善意融入香港的貧苦新移民,故此大家的思想有些模糊,社運團體之間有思想分化甚至扭打一團的現象。

幸好,陰差陽錯,天理循環,敵人面目開始清晰起來,如好多大陸人(網上poll: 超過60%) 支持孔慶東。慢慢大家會知道中共帝國殖民 (十四年超過一百萬大陸人移民香港!!!)。

所以,香港自治運動HKAM 懇請各位支持者,向你的親友大力宣揚這訊息:


中共正無時無刻在香港 —— 瘋 狂 殖 民!
所以我們要
反帝國殖民,捍城邦自治!



陳雲:雙非人,自作孽 (Yahoo! 三文治,2012年1月24日)


一元復始,萬象更新。元旦有新生嬰兒,生生不息,總是令人歡欣雀躍。往昔陽曆新年及農曆新年,電視台都會大事報道新生嬰兒,九七之前,電視台老闆會贈予大紅封包,慶賀新生。這是九七之前的香港,令人感概。今年除了個別報章和商業電台仍有報道之外,香港電台和無線電視台不再大張旗鼓報喜。無他,新年第一B的來源地,父母來自香港還是大陸,港產還是陸產,已令香港人緊張起來,電視台只好知情不報,多一事不如少一事。

大年初一,私立的浸會醫院有女嬰搶閘出生。女嬰在凌晨〇時〇分順產,重3.4公斤。女嬰父母都是內地人,是家中第二胎,有一名七歲哥哥,應該是逃避計劃生育而來香港產子的。聯合醫院另有一名姓趙的男嬰,在〇時二十分順產出生,重3.02公斤。男嬰父母均為香港人。

去年陸嬰的數目已超越港嬰,而且由於本地婦產科不能無限量提供服務,中港爆發資源爭奪戰。一月十七日,沙田沙威斯親王醫院病房有大陸媽媽到急症室衝閘產子,其大陸丈夫不滿妻子在病房捱了九個小時陣痛而「無人幫手」,探望新生嬰兒時仍不罷休,大鬧醫護人員歧視「雙非B」父母,吵鬧期間,鄰床嬰兒的港人父親忍無可忍,勸喻他「收聲」,結果有人先動口後動手,雙方打作一團。女醫生前來勸止,被人一巴掌擱傷耳朵。院方報警,警方到場,因兩名當事人向醫生道歉,獲醫生原諒,案件由襲擊改為糾紛,事情一旦涉及中港衝突,都是不了了之。 一月十六日,大陸女童在火車內食麵,弄污地方,港人投訴她媽媽,大陸媽媽嘲笑香港人普通話講得不好,爆發中港罵戰,港人投訴了鐵路公司,鐵路職員也是訓話了事,並無控告。

「雙非」之詞,指的是來港產子的父母雙方均非香港居民之意,故說「雙非」,以區別與香港人的大陸妻子之嬰兒,後者今日竟然叫做「單非」。「雙非」之名,應該不是香港造的,而是來自大陸。大陸人喜歡創造簡稱,簡稱另成新詞,獨立使用,例如雙非、雙規(接受共黨紀律審查的幹部要到規定時間和規定地點交代)、非典(非典型肺炎)之類。一月十九日,行政長官曾蔭權聲稱用四招打擊「雙非」孕婦闖關,正式將此詞納入公共用語。

「雙非」本是佛教詞彙,解釋般若智慧,觀諸法(世間事物)亦非空,亦非假,即是中,謂為「雙非」,亦稱「中觀」。般若粵音「波惹」,是觀照諸法皆空、無所執着的智慧。大陸人父母叫自己做「雙非」,可不是什麼般若智慧,只是方便與港嬰區別而已。

然而,「雙非」引申出來的,是「雙非人」,就有點自我嘲弄了。「非人」在今日的意思,是不人道的意思,如非人生活;或者是不合適的人選,如成語「所託非人」。

古語「非人」,是為非作歹的惡人。《莊子·應帝王》曰:「有虞氏其猶藏仁以要人,亦得人矣,而未始出於非人。」佛教來華之後,引入滿天神佛、羅剎妖精之名,佛教稱天、龍、鬼等為「非人」,即異類、神怪之意。《妙法蓮華經·卷七》云:「即時觀世音菩薩愍諸四眾,及於天、龍、人、非人等,受其瓔珞。」

雙非人,用了構詞學的雙重否定法,於中文是不吉利的,如啼笑皆非、進退兩難、兩敗俱傷之類,或是委婉的,如不錯、不差、不壞、不是不好、樣子不醜之類。當然,「雙非人」並非語言邏輯上的雙重否定,不是「非非人」,而是「兩者皆非」(both not)的意思,父母皆非香港人,然而一旦用了簡稱,就有歧義,可以誤解成兩者皆為「非人」。然而,此詞看來不是香港方面造的,應是大陸人自作自受,大陸人他們如何稱呼自己,悉隨尊便。

本來,香港傳媒一直將所謂「雙非」,叫作「大陸孕婦」的,真要簡稱,叫「陸媽」(大陸媽媽)就夠,因為香港人本來叫「單非」做「港人內地妻子」的(內地即是中國大陸),也不見得很麻煩,非要簡稱為「單非」不可的。


原文連結:http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E9%9B%99%E9%9D%9E%E4%BA%BA%E8%87%AA%E4%BD%9C%E5%AD%BD.html


「雙非人掠水」高登惡搞改圖

歲寒山人:名店風雲與本土意識 (BBC中文網,2012年1月23日)


自香港蘋果日報上周揭發意大利國際知名品牌D&G,禁止非大陸遊客在店外拍照一事,數日間已成為城中話題,大小討論區群起聲討之,更誘發上星期日(一月八日)萬人圍攻D&G,宣示市民拍照及使用公共空間的權利。

雖然事件源於店內及商場保安以工作及安全為由,驅趕本地人拍照,不難想像,所謂正當、合理、高尚等理由,原來只是一面為著妥善管理,賺取大陸人金錢的幌子。畢竟,店外街道盡是金光閃閃、五光十色,遊人熙來攘往,爭先恐後,一睹霓虹燈影照下繁華的香港光景,那怕剝奪丁點兒公共空間,反正該處不是什麼特別的地方,說白點,街道一條罷了。

然D&G 事件只屬冰山一角,同類事件每日都會在名店林立既廣東道及其他大小商場上演,只不過我地不以為然,或不同他們一般見識而不了了之。誠然,九七後,香江已變成一個過度管理的城市(充斥家長式思維),林林種種雞毛蒜皮的事,港共一一管之,彷彿我們全都是呆子,什麼都要被管被監察,市民方懂行行企企,學會如何生存。

這次市民除反擊D&G 無理而霸道管理外,恰恰讓我們反省,為何這個我們成長的城市會墜落如此,為何仍有那麼多人可以對失義的事視若無睹,難道搵食至上、金錢至上、消費至上,重於公義、仁愛、自由等普世價值嗎? ?身為香港人,我為之感到羞恥!究意香港人何時方覺醒,我們引以為傲之地,竟變得跟原來不一樣。當下連我們下一代及廣大準母親的先進醫療,都漸次給大陸人攻佔,我們若不站出來,到日後無機會時,毋寧怨天尤人。畢竟,今天我們的「選擇」,便成為日後我們的鏡子。

不少論者意為網民應網上號召,自發圍攻D&G,乃幼稚政見表述,甚至認為是次抗爭在沒有任何政團組職或領導下,必出自「民椊主義」云云。除剛落敗泛民初選馮某早前到店外抗議、旅遊界立法會議員謝某及區選新貴白姐姐外,竟無任何政團到場聲援或就事件發任何聲明,捍衛本土權益。

筆者星期日亦有拿相機到場,現場雖無任何組織,但正正體現香港人那種理性、沉穩、又不失勇武、激情,當公義不張時,我們往往變得團結、互諒、寛容,過去多次數十萬人遊行便是活生生的例子。政團失色,不知何故,當天有在場人仕高舉龍獅香港旗及捍衛本土權益的標語牌,旋即全場哄動,高呼「香港、香港」,令筆者及在場人仕為之動容。我真想問:何故今天在港,竟找不到一個具本土意識及自治視野的政治組織?

世上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。這次事件及D&G事後取態,赤裸裸暴露財金霸權、地產霸權與港共官僚理性至上的官商魔鬼勾當。即便D&G香港已草草發出卸責聲明,至今的公關災難,已足足給大家上了寶貴的一課。筆者相信,若事件發生在他地,該鋪已給示威者光顧蹂躪。

真感謝香港人,又可以安心呷一口紅茶。 'History repeats itself'. You know?


原文連結:http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/comments_on_china/2012/01/120120_coc_hongkongdg.shtml



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